第五百七十九章 梦想,远离现实?(21更)
没有坐到龙椅上,就谈论如何掌控江山,开玩笑呢吧?
冯逍主张术有专攻,每一个学派都应该,在天地之间找到自己的位置。
在合适的位置上,发挥出自己的作用和优势。
而不是都盯着朝堂上,争权夺利。
更何况,冯逍早就明言。
朝堂不过是皇帝治理天下的手段和工具,和什么学派出身没有关系。
而且一个人治理天下治理的好,也和神秘学派出身没有关系,只能说人家手段好。
毕竟在这个时代,治理天下最好的就是嬴政,但是那个学派敢说嬴政是自家学派出身的?
就算是大秦秉持的法家思想学派,都不敢说出如此狂妄地话。
更何况,在几年之前,嬴政就在冯逍的建议下,在整个大秦实行“弱法家”行动。
而如今已经初现成就。
和曾经独行法家学说相比,如今的大秦,已经有了百花齐放的趋势。
在如此大好的局面之下,荀子也没有保守残缺,而是让所有的儒家弟子都参与进来。
共同讨论如何决定儒家未来的道路。
而正好,在嬴政东巡到颍川的时候,颍川的儒家子弟正在进行一场学术性的辩论会。
而如今心胸已经宽广了很多的嬴政,竟然还兴致勃勃地听了这场辩论会。
结果就是,让所有负责圣驾安全的禁卫和罗网人员,累得那叫一个鸡飞狗跳。
好在,嬴政并没有过分任性,体验了一番当地的风土人情。
接见了一下当地官员之后,就继续踏上了南下的旅程。
在冯逍看来,嬴政这场东巡,就是一场说走就走的旅游。
毕竟,现在土豆、番薯、玉米等高产农作物,正是整个大秦大力推广的高潮时期。
全国各地的衙门都忙得脚不沾地,而嬴政竟然凑热闹地要东巡。
这如果都还不叫说走就走的旅行,那么什么才是。
心中抱着怨念,但是和张良的聊天,却并没有中断。
“任何一家的学说,任何一个人的思想,都应当立足于实际。”
“虽然有时候我们要给自己树一个梦想,但太过缥缈的话,就会脱离实际,有曲高寡和的危险。”
“就拿治理朝政的学说来说,但凡是想进入朝堂的,如果不能让人升官发财,如果不能帮皇帝治理天下。”
“那么这个学派,将没有任何的前途可言!”
听到冯逍这番话,说的如此的实际,甚至都有些为结果论的迹象。
难得听到冯逍说得这么透彻,张良顿时将嬴政的事情抛到了九霄云外。
反正他只是一个臣子,考虑那么多干嘛,人家皇帝都不担心,别人吃饱了撑的么?
反倒是冯逍的话,让张良升起了兴趣。
“哦,说得详细一点,难得能从你这里掏出一点东西来,可不许有藏私的打算。”
对着张良直接就是一个白眼,冯逍也不想一直烦闷下去,当即就和张良探讨起来。
“任何一个理想,都应该有一个宏伟的长期目标,也有很多的阶段性目标。”
“长期目标是为了让所有人看清前方的道路,知道该朝那个方向努力。”
“而短期的目标,就是让别人看到努力的结果,知道自己不会白费力气。”
“虚无缥缈的梦想,说得再好,如果努力之后总是看不到结果。”
“那么时间一长,大家就会失望懈怠,就没有了支持者。”
“可是如果光是短期的目标,总有实现的一天,当目标实现了之后,大家又开始迷茫。”
“所以,一个成功的梦想,或者说一家完善的学说。”
“就应该是无数短期的目标组成的长远而宏大的理想。”
“哪怕最终的这个理想实现不了,但是有了短期目标的可见利益,就不会缺乏追求者。”
说到这里之后,冯逍忽然想起了后世现代社会,政府制定的无数个五年计划。
在政治上来说,这就是一个神来之笔。
因为他打破了以往模糊笼统的界限,让大家有了清晰可见的努力方向。
而由无数个阶段性计划组建起来的政治梦想,才是大家努力的动力。
“正所谓,学得百家艺,货与帝王家!”
“这就是为官做宰之人的最实际梦想。”
“并不是每一个人都能够依靠梦想而活,毕竟人活着,还是要吃饭的。”
听到了冯逍的话,张良深以为然。
虽然某些说法显得有些功利,有些现实,但这却非常符合人性和人心。
如果张良知道后世的一些情景,那么他会更加赞同冯逍的观点。
领先一步是天才,领先十步就是疯子。
哪怕你是一个疯子,首先得从天才做起。
人类历史上,有多少艺术家,活着的时候,穷困潦倒。
结果死了之后,却名扬天下,作品更是价值千金。
这就是典型地脱离了时代的发展速度,领先地太过于超前。
虽然说青史留名让人羡慕,但是一日三餐吃不饱的困顿,却绝对不是艺术家的追求。
后来人总是先想到这些人的天下扬名。
却绝对不会去研究他们活着的时候,是如何的穷困潦倒。
更何况人们只对名扬天下感兴趣,却绝对不会对穷困潦倒感兴趣。
所以才有了日后,如雨后春笋一样的,各种各样的培训班。
好像培养出了自家孩子的特长之后,就能发大财一样。
但是谁都不去想,但凡是历史上取得了很高艺术成就的,就没有几个活的肆意潇洒的。
当然个别的例子除外。
如果说其他人的事情都还不能作为典型。
那么冯逍幼年时期的偶像,李白的事迹,绝对会让人感到唏嘘不已。
听着李白豪迈而浪漫的诗词,总是让人陶醉而沉迷。
但是对于李白自己来说,他的人生就是一场失败的旅程。
甚至可以在李白的基础上,再增添一个杜甫。
诗圣都活的如此困顿,更不用说其他人了。
而那些活的好的,比如苏轼、欧阳修等人。
先不说政治抱负方面,生活方面活的无忧,只是他们的家世,或者做官的能力好而已。
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冯逍主张术有专攻,每一个学派都应该,在天地之间找到自己的位置。
在合适的位置上,发挥出自己的作用和优势。
而不是都盯着朝堂上,争权夺利。
更何况,冯逍早就明言。
朝堂不过是皇帝治理天下的手段和工具,和什么学派出身没有关系。
而且一个人治理天下治理的好,也和神秘学派出身没有关系,只能说人家手段好。
毕竟在这个时代,治理天下最好的就是嬴政,但是那个学派敢说嬴政是自家学派出身的?
就算是大秦秉持的法家思想学派,都不敢说出如此狂妄地话。
更何况,在几年之前,嬴政就在冯逍的建议下,在整个大秦实行“弱法家”行动。
而如今已经初现成就。
和曾经独行法家学说相比,如今的大秦,已经有了百花齐放的趋势。
在如此大好的局面之下,荀子也没有保守残缺,而是让所有的儒家弟子都参与进来。
共同讨论如何决定儒家未来的道路。
而正好,在嬴政东巡到颍川的时候,颍川的儒家子弟正在进行一场学术性的辩论会。
而如今心胸已经宽广了很多的嬴政,竟然还兴致勃勃地听了这场辩论会。
结果就是,让所有负责圣驾安全的禁卫和罗网人员,累得那叫一个鸡飞狗跳。
好在,嬴政并没有过分任性,体验了一番当地的风土人情。
接见了一下当地官员之后,就继续踏上了南下的旅程。
在冯逍看来,嬴政这场东巡,就是一场说走就走的旅游。
毕竟,现在土豆、番薯、玉米等高产农作物,正是整个大秦大力推广的高潮时期。
全国各地的衙门都忙得脚不沾地,而嬴政竟然凑热闹地要东巡。
这如果都还不叫说走就走的旅行,那么什么才是。
心中抱着怨念,但是和张良的聊天,却并没有中断。
“任何一家的学说,任何一个人的思想,都应当立足于实际。”
“虽然有时候我们要给自己树一个梦想,但太过缥缈的话,就会脱离实际,有曲高寡和的危险。”
“就拿治理朝政的学说来说,但凡是想进入朝堂的,如果不能让人升官发财,如果不能帮皇帝治理天下。”
“那么这个学派,将没有任何的前途可言!”
听到冯逍这番话,说的如此的实际,甚至都有些为结果论的迹象。
难得听到冯逍说得这么透彻,张良顿时将嬴政的事情抛到了九霄云外。
反正他只是一个臣子,考虑那么多干嘛,人家皇帝都不担心,别人吃饱了撑的么?
反倒是冯逍的话,让张良升起了兴趣。
“哦,说得详细一点,难得能从你这里掏出一点东西来,可不许有藏私的打算。”
对着张良直接就是一个白眼,冯逍也不想一直烦闷下去,当即就和张良探讨起来。
“任何一个理想,都应该有一个宏伟的长期目标,也有很多的阶段性目标。”
“长期目标是为了让所有人看清前方的道路,知道该朝那个方向努力。”
“而短期的目标,就是让别人看到努力的结果,知道自己不会白费力气。”
“虚无缥缈的梦想,说得再好,如果努力之后总是看不到结果。”
“那么时间一长,大家就会失望懈怠,就没有了支持者。”
“可是如果光是短期的目标,总有实现的一天,当目标实现了之后,大家又开始迷茫。”
“所以,一个成功的梦想,或者说一家完善的学说。”
“就应该是无数短期的目标组成的长远而宏大的理想。”
“哪怕最终的这个理想实现不了,但是有了短期目标的可见利益,就不会缺乏追求者。”
说到这里之后,冯逍忽然想起了后世现代社会,政府制定的无数个五年计划。
在政治上来说,这就是一个神来之笔。
因为他打破了以往模糊笼统的界限,让大家有了清晰可见的努力方向。
而由无数个阶段性计划组建起来的政治梦想,才是大家努力的动力。
“正所谓,学得百家艺,货与帝王家!”
“这就是为官做宰之人的最实际梦想。”
“并不是每一个人都能够依靠梦想而活,毕竟人活着,还是要吃饭的。”
听到了冯逍的话,张良深以为然。
虽然某些说法显得有些功利,有些现实,但这却非常符合人性和人心。
如果张良知道后世的一些情景,那么他会更加赞同冯逍的观点。
领先一步是天才,领先十步就是疯子。
哪怕你是一个疯子,首先得从天才做起。
人类历史上,有多少艺术家,活着的时候,穷困潦倒。
结果死了之后,却名扬天下,作品更是价值千金。
这就是典型地脱离了时代的发展速度,领先地太过于超前。
虽然说青史留名让人羡慕,但是一日三餐吃不饱的困顿,却绝对不是艺术家的追求。
后来人总是先想到这些人的天下扬名。
却绝对不会去研究他们活着的时候,是如何的穷困潦倒。
更何况人们只对名扬天下感兴趣,却绝对不会对穷困潦倒感兴趣。
所以才有了日后,如雨后春笋一样的,各种各样的培训班。
好像培养出了自家孩子的特长之后,就能发大财一样。
但是谁都不去想,但凡是历史上取得了很高艺术成就的,就没有几个活的肆意潇洒的。
当然个别的例子除外。
如果说其他人的事情都还不能作为典型。
那么冯逍幼年时期的偶像,李白的事迹,绝对会让人感到唏嘘不已。
听着李白豪迈而浪漫的诗词,总是让人陶醉而沉迷。
但是对于李白自己来说,他的人生就是一场失败的旅程。
甚至可以在李白的基础上,再增添一个杜甫。
诗圣都活的如此困顿,更不用说其他人了。
而那些活的好的,比如苏轼、欧阳修等人。
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