第四百七十三章 先生此行,目的是!(1更)
在民间风向转变的时候,已经深深扎根,并且养的枝繁叶茂的大秦简报,也同时发威了。
《中华民族演变史》!
从三皇五帝开始,到夏商周三王朝的交替。
从被后人美化的禅让制度,到家天下的漫漫历程。
李斯亲自操刀,用历史的演变为依据,对全天下诠释了什么叫王朝的自然更替。
《大秦百姓曲折百年路》!
在李斯一展才华的同时,蒙毅这个嬴政的铁杆心腹,也不甘寂寞。
从周幽王导致周朝权威衰落开始,以民生的角度,中原百姓人口的起伏。
论述了战争的危害,讲出了全天下百姓对于和平的向往。
而已经融入到了大秦权利核心的百家学说,也纷纷抓住了这个难得的机会。
以百家学说南下为契机,开始阐述诸侯国对于文化传播的阻碍。
更是以高产农作物为引,对于大秦歌功颂德。
一时之间,因为冯逍一时念起,在会稽建立一个图书馆的决定。
天下文人对于大秦一统的趋势,首次达成了大致上的共鸣。
能够读得懂书,能够被一门之学派当做传人教导,又有几个人是愚蠢的。
眼看着大秦辉煌的表面下,暗流也纷纷平息。
大家又哪里还不知道,一统天下的大秦,已经养成了不可逆转的大势。
而笔墨纸砚这样对于文人的大杀器,高产农作物和曲辕犁这样对于普通老百姓的天赐祥瑞。
一同出现在了天下人面前之后,那些拥有大智慧的人。
如百家学说的掌门人,早就先别人一步,迈入了大秦的朝堂。
而如今迫于大势而附的人,本以为只能在后面吃一些残羹剩饭了。
谁知道就传来了冯逍南下传经的消息。
于是,整个天下的读书人都沸腾了。
之前早在百家入秦的时候,始皇帝就和百家达成了协议。
百家学说只能在大秦的主持下,宣扬部分思想,而原始的书籍,只能珍藏于大秦图书馆当中。
可是如今,冯逍竟然要将一大部分的学说,都传播于江南地区。
虽然在这些人的眼里,江南地区属于蛮荒之地。
但好歹也是大秦的领域啊,既然中央地区不行,那还不如南下另外开辟一片天空。
可惜的是,冯逍早在之前就交代过罗网的人员。
南下可以,只能作为启蒙的夫子,不得擅自传播百家学说。
当然,为了安抚这些脾性暴躁的老爷子,冯逍也作出了保证。
五到十年之后,在大秦学府,再开辟一个顶级的科目。
专门用来研读百家学说原本的著作。
有了冯逍的保证之后,一度有些失控的局面,终于开始慢慢平复下来。
尤其是冯逍那首精短的文章,传回咸阳之后。
一度出现了咸阳纸贵的热烈现象,谁让冯逍的思想,太过于受大家欢迎了。
甚至据传闻说,嬴政专门将那句“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。”挂在了寝宫之中。
当然,之所以被嬴政如此重视。
一方面是因为这两句话的内容,饱含忠君报国的念头。
另一反面,也算是嬴政爱屋及乌的体现,谁让这是他最宠爱的臣子写下来的呢。
冯逍的过往历程,再一次在大秦境内传播。
而我们被全天下文人总称为“文宗”的冯逍,此时正拿着刷子,正小心翼翼地刷着水稻的花粉。
自大番薯、土豆和玉米推广地那一天起,冯逍就非常清楚。
这些农作物虽然高产,但依然只能作为五谷的补充。
而永远都做不了百姓的主食,哪怕他已经竭尽所能地,研制了多种二次加工的食物制作方法。
但无论是土豆和番薯所做的粉条,还是玉米做成的玉米面,都不是家常便饭的食材。
所以,自打下定决心南下的那一刻开始,冯逍的心里就有一种野望。
那就是培育出高产的稻种。
虽然在后世当中,他听说过占城稻的名声。
但细致地了解之后,才发现,哪怕占城稻,也只是因为成熟的次数多,而造成了东南亚的高产。
这是因为气候和环境所致,并非是稻种自身的原因。
就稻种本身而言,也顶多比普通的水稻的产量,能多出几成来。
远远满足不了大秦对于粮食的诉求。
于是,冯逍在来到吴县的乡间之后,就专门开辟了一片稻田。
并且随之下达了一条非常奇怪的命令。
“但凡是发现异常的稻穗,都可以高价售于官府。”
这也是冯逍实验后世的人工授粉培育法,看能否利用变异的稻种,来培育出新的稻种来。
“先生这样做,是有什么目的吗?”
看着冯逍完全抛弃了贵公子的风范,一身麻布短衣。
就那么蹲在泥水地里,用着刷子一个稻穗,一个稻穗地刷着花粉。
周围的农家子弟,终于忍不住,开始询问起来。
看了一眼眼前这数十米见方的小块试验田,又看了看周围负责笔记和打下手的农家子弟。
冯逍停下了手中的活计,站起身来。
“你们都是农事之中的行家,那么对于稻谷如何结穗、产量,有没有研究过?”
听到冯逍的话,所有农家的弟子先是一愣,然后相互看了看,这才齐刷刷地摇了摇头。
对于农家子弟这幅表情,冯逍也毫不意外。
原本,他对于百家学说之中的部分学派,充满了期望。
比如农家、墨家、杂家等。
毕竟和儒家、法家这些高端的学派相比,起码农家、墨家之类的,还算是扎根于百姓之中。
但是等到实际接触之后,冯逍却大失所望。
后世之中,道、儒、法等寥寥无几的学派保留传承,也不是没有道理的。
原本他以为专业领域更强的几家学说,却和他们学派的名字名不副实。
农家对于农事,杂家对于经商,也就是矮个子里面拔高罢了。
除了墨家对于工具的改造还显得专业一些,其他的学说,也就是经验传承多一些。
但在创新上,和根源的研究上,也就和当时的普通水平,半斤强八两罢了。
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从三皇五帝开始,到夏商周三王朝的交替。
从被后人美化的禅让制度,到家天下的漫漫历程。
李斯亲自操刀,用历史的演变为依据,对全天下诠释了什么叫王朝的自然更替。
《大秦百姓曲折百年路》!
在李斯一展才华的同时,蒙毅这个嬴政的铁杆心腹,也不甘寂寞。
从周幽王导致周朝权威衰落开始,以民生的角度,中原百姓人口的起伏。
论述了战争的危害,讲出了全天下百姓对于和平的向往。
而已经融入到了大秦权利核心的百家学说,也纷纷抓住了这个难得的机会。
以百家学说南下为契机,开始阐述诸侯国对于文化传播的阻碍。
更是以高产农作物为引,对于大秦歌功颂德。
一时之间,因为冯逍一时念起,在会稽建立一个图书馆的决定。
天下文人对于大秦一统的趋势,首次达成了大致上的共鸣。
能够读得懂书,能够被一门之学派当做传人教导,又有几个人是愚蠢的。
眼看着大秦辉煌的表面下,暗流也纷纷平息。
大家又哪里还不知道,一统天下的大秦,已经养成了不可逆转的大势。
而笔墨纸砚这样对于文人的大杀器,高产农作物和曲辕犁这样对于普通老百姓的天赐祥瑞。
一同出现在了天下人面前之后,那些拥有大智慧的人。
如百家学说的掌门人,早就先别人一步,迈入了大秦的朝堂。
而如今迫于大势而附的人,本以为只能在后面吃一些残羹剩饭了。
谁知道就传来了冯逍南下传经的消息。
于是,整个天下的读书人都沸腾了。
之前早在百家入秦的时候,始皇帝就和百家达成了协议。
百家学说只能在大秦的主持下,宣扬部分思想,而原始的书籍,只能珍藏于大秦图书馆当中。
可是如今,冯逍竟然要将一大部分的学说,都传播于江南地区。
虽然在这些人的眼里,江南地区属于蛮荒之地。
但好歹也是大秦的领域啊,既然中央地区不行,那还不如南下另外开辟一片天空。
可惜的是,冯逍早在之前就交代过罗网的人员。
南下可以,只能作为启蒙的夫子,不得擅自传播百家学说。
当然,为了安抚这些脾性暴躁的老爷子,冯逍也作出了保证。
五到十年之后,在大秦学府,再开辟一个顶级的科目。
专门用来研读百家学说原本的著作。
有了冯逍的保证之后,一度有些失控的局面,终于开始慢慢平复下来。
尤其是冯逍那首精短的文章,传回咸阳之后。
一度出现了咸阳纸贵的热烈现象,谁让冯逍的思想,太过于受大家欢迎了。
甚至据传闻说,嬴政专门将那句“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。”挂在了寝宫之中。
当然,之所以被嬴政如此重视。
一方面是因为这两句话的内容,饱含忠君报国的念头。
另一反面,也算是嬴政爱屋及乌的体现,谁让这是他最宠爱的臣子写下来的呢。
冯逍的过往历程,再一次在大秦境内传播。
而我们被全天下文人总称为“文宗”的冯逍,此时正拿着刷子,正小心翼翼地刷着水稻的花粉。
自大番薯、土豆和玉米推广地那一天起,冯逍就非常清楚。
这些农作物虽然高产,但依然只能作为五谷的补充。
而永远都做不了百姓的主食,哪怕他已经竭尽所能地,研制了多种二次加工的食物制作方法。
但无论是土豆和番薯所做的粉条,还是玉米做成的玉米面,都不是家常便饭的食材。
所以,自打下定决心南下的那一刻开始,冯逍的心里就有一种野望。
那就是培育出高产的稻种。
虽然在后世当中,他听说过占城稻的名声。
但细致地了解之后,才发现,哪怕占城稻,也只是因为成熟的次数多,而造成了东南亚的高产。
这是因为气候和环境所致,并非是稻种自身的原因。
就稻种本身而言,也顶多比普通的水稻的产量,能多出几成来。
远远满足不了大秦对于粮食的诉求。
于是,冯逍在来到吴县的乡间之后,就专门开辟了一片稻田。
并且随之下达了一条非常奇怪的命令。
“但凡是发现异常的稻穗,都可以高价售于官府。”
这也是冯逍实验后世的人工授粉培育法,看能否利用变异的稻种,来培育出新的稻种来。
“先生这样做,是有什么目的吗?”
看着冯逍完全抛弃了贵公子的风范,一身麻布短衣。
就那么蹲在泥水地里,用着刷子一个稻穗,一个稻穗地刷着花粉。
周围的农家子弟,终于忍不住,开始询问起来。
看了一眼眼前这数十米见方的小块试验田,又看了看周围负责笔记和打下手的农家子弟。
冯逍停下了手中的活计,站起身来。
“你们都是农事之中的行家,那么对于稻谷如何结穗、产量,有没有研究过?”
听到冯逍的话,所有农家的弟子先是一愣,然后相互看了看,这才齐刷刷地摇了摇头。
对于农家子弟这幅表情,冯逍也毫不意外。
原本,他对于百家学说之中的部分学派,充满了期望。
比如农家、墨家、杂家等。
毕竟和儒家、法家这些高端的学派相比,起码农家、墨家之类的,还算是扎根于百姓之中。
但是等到实际接触之后,冯逍却大失所望。
后世之中,道、儒、法等寥寥无几的学派保留传承,也不是没有道理的。
原本他以为专业领域更强的几家学说,却和他们学派的名字名不副实。
农家对于农事,杂家对于经商,也就是矮个子里面拔高罢了。
除了墨家对于工具的改造还显得专业一些,其他的学说,也就是经验传承多一些。
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