第四百七十一章 嘘,众人需要教化!(9更)
“孔子生而七漏,头上圩顶,而又因其母曾祷于尼丘山,故名丘,字仲尼。”
“鬼谷子王诩,相传其额前四颗肉痣,成鬼宿之象。”
“老子降生,体弱而头大,眉宽而耳阔,目如深渊珠清澈,鼻含双梁中如辙。”
“在百越西南,有一地名印度,其诸侯国迦毗罗卫国净饭王的太子乔达摩·悉达多。”
“有感于人世生、老、病、死各种苦恼,舍弃王族生活,出家修道,然后创立佛教,被尊为佛祖。”
“相传其出生于菩提树下,刚一出生,就一手指天,一手指地,口中称颂:天上地下,唯我独尊。”
“你们看,但凡是被称为伟大之人,或者被尊为先贤的。”
“在后世的传颂当中,必然出生就带异象。”
“为什么呢?”
“因为故事的传奇性!”
“你们仔细想想,一个人出生平平,相貌无奇,然后勤奋学习,最后称为一代伟人。”
“然后另外一个人,相貌异于常人,出生就带神话异象,一生凄苦,然后成为一代伟人。”
“你们说,哪一个故事更吸引你?”
明媚的阳光之下,一颗巨大的榕树绿荫之中。
头戴竹笠的冯逍,用一脸灿烂的笑容,看着身边听得津津有味的这群小家伙,笑呵呵地问道。
“当然是后一种啊,第一个哪有什么意思?”
“第二个,第二个!”
“肯定是后面那个!”
听到冯逍的问话,小家伙们没有一丁点的胆怯,欢呼雀跃地纷纷高喊。
“好,非常棒!”
毫不吝啬地对着一群小家伙夸赞了一声,面对心性不稳定的孩子,一定要寓教于乐。
太过严厉的方式,反而容易引起孩子的逆反心理。
“看吧,原本平淡无奇的事情,被后人这么一夸张,然后就成为引人入胜的传奇故事了。”
“所以啊,以后要是有人告诉你们,什么头角狰狞,什么天生重瞳,你们就啐他一脸。”
“都是由小孩子长大的,大家都一模一样,那有什么特别的。”
“但凡这么说的人,都是心中有那些不可告人的目的。”
“或许人生下来,有些人聪明一些,有些人笨一些,有些人强壮一些,有些人瘦弱一些……”
“但归根到底,综合下来,所有的人都是一样的,谁都不比谁高贵。”
“你们看,那些强壮的,力大如牛的人,脑子就不太好使,不怎么聪明,或者心性不怎么好。”
“而那些身材瘦弱的,或者体弱多病的,很有可能就比常人聪明,或者心性善良的……”
跟前坐着一大群小不点,身后站着数十个读书人,周围围着一大群老百姓。
这种露天模式的寓教于乐,已经进行了好长时间了。
前面这些年龄大小不一的小家伙,从流着鼻涕的三四岁,到开始抽条的舞象之年。
有穿着开裆裤的男娃娃,也有梳着辫子的女孩子。
这些小家伙,才是冯逍教育的主要对象。
而后面那些一身文人装束的读书人,同样是学习的对象。
不过和那些小家伙学习的内容不同,他们是向冯逍学习如何教导孩子的。
这些出身于江东大地的本土读书人,是冯逍为四郡培养的私塾先生。
不说开启民智这么大的命题,仅仅只是为了政令畅通做一个促进。
自三个多月之前,冯逍开始深入乡村之后。
他就开始根据自己身所得到的体会,来验证过往所发出的政令。
例如大秦的徭役,虽然嬴政已经明发天下诏令,免除一切徭役。
但对于徭役,大秦也分种类。
比如之前修筑长城、陵墓和驰道时,所征发的徭役,属于国家类型的。
如今国家的徭役免除了,但并不意味着,老百姓就没有徭役了。
地方上修筑道路,加固堤坝,碰到天灾人祸重建等等。
这都需要地方官府,来发动民间的力量。
这种类型的徭役,如果没有像宋朝那样的经济体量作为基础,哪一个朝代都做不到免除。
别说如今经济发展还处于蛮荒的大秦了,就是日后的满清,都消除不了。
可以说地方性徭役,自古以来,就属于义务劳动的一部分。
做徭役不仅没有工钱,还要自带食物。
而且这种情况,还不属于官府对于百姓的压迫。
毕竟不管是道路还是堤坝,都涉及到老百姓自身的利益。
所以就相当于集体劳动,不过材料由官府负责而已。
面对这种情况,就是冯逍也只是有心无力。
毕竟国家级的徭役还好说,免除之后,大不了由军队负担,权当日常锻炼。
可是地方上的徭役,如果再由大秦朝堂负担,恐怕不出一两年,大秦都要经济破产了。
哪怕经过改革,大秦如今对于商业解除了压制。
但规模和体量放在那里,所得的税收,远远达不到摆脱对农业税依靠的地步。
所以到了乡间底层之后,经过了一段时间的考察。
冯逍就找到了自己重点关注的焦点:教育、农业和商业。
教育方面就如冯逍现在所做的事情。
看似在给孩子们做普及教育,实际上冯逍最为关注的,反而是身后这群未来的先生。
和给孩子们上课相比,这些先生才是教化的火种。
毕竟冯逍也不过一个凡人,一个脑袋两只手。
就是一辈子和孔子那样的传播文化,能教导几个人?
反而要是教导好了后面这群人,那么这群人再去教导孩子,那才是教育正确地打开方式。
而且冯逍的教育,目的是为了启智,并非是培养大才。
所以相对来说就比较简单,识字和阅读文章两样。
对于传播先贤思想,冯逍从一开始就没有考虑过。
毕竟那需要大量的读书人作为基础。
想在如今的社会环境当中,传播思想学说,无异于缘木求鱼。
当然,要是在启智过程当中,能够为这些孩子的心灵当中,种下探索的种子。
那对于冯逍来说,就是意外的收获了。
“做人要认清自己的能力,尺有所短,寸有所长!”
“不要盲目跟从别人,尽信书不如无书。天行健,君子当以自强不息。”
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“鬼谷子王诩,相传其额前四颗肉痣,成鬼宿之象。”
“老子降生,体弱而头大,眉宽而耳阔,目如深渊珠清澈,鼻含双梁中如辙。”
“在百越西南,有一地名印度,其诸侯国迦毗罗卫国净饭王的太子乔达摩·悉达多。”
“有感于人世生、老、病、死各种苦恼,舍弃王族生活,出家修道,然后创立佛教,被尊为佛祖。”
“相传其出生于菩提树下,刚一出生,就一手指天,一手指地,口中称颂:天上地下,唯我独尊。”
“你们看,但凡是被称为伟大之人,或者被尊为先贤的。”
“在后世的传颂当中,必然出生就带异象。”
“为什么呢?”
“因为故事的传奇性!”
“你们仔细想想,一个人出生平平,相貌无奇,然后勤奋学习,最后称为一代伟人。”
“然后另外一个人,相貌异于常人,出生就带神话异象,一生凄苦,然后成为一代伟人。”
“你们说,哪一个故事更吸引你?”
明媚的阳光之下,一颗巨大的榕树绿荫之中。
头戴竹笠的冯逍,用一脸灿烂的笑容,看着身边听得津津有味的这群小家伙,笑呵呵地问道。
“当然是后一种啊,第一个哪有什么意思?”
“第二个,第二个!”
“肯定是后面那个!”
听到冯逍的问话,小家伙们没有一丁点的胆怯,欢呼雀跃地纷纷高喊。
“好,非常棒!”
毫不吝啬地对着一群小家伙夸赞了一声,面对心性不稳定的孩子,一定要寓教于乐。
太过严厉的方式,反而容易引起孩子的逆反心理。
“看吧,原本平淡无奇的事情,被后人这么一夸张,然后就成为引人入胜的传奇故事了。”
“所以啊,以后要是有人告诉你们,什么头角狰狞,什么天生重瞳,你们就啐他一脸。”
“都是由小孩子长大的,大家都一模一样,那有什么特别的。”
“但凡这么说的人,都是心中有那些不可告人的目的。”
“或许人生下来,有些人聪明一些,有些人笨一些,有些人强壮一些,有些人瘦弱一些……”
“但归根到底,综合下来,所有的人都是一样的,谁都不比谁高贵。”
“你们看,那些强壮的,力大如牛的人,脑子就不太好使,不怎么聪明,或者心性不怎么好。”
“而那些身材瘦弱的,或者体弱多病的,很有可能就比常人聪明,或者心性善良的……”
跟前坐着一大群小不点,身后站着数十个读书人,周围围着一大群老百姓。
这种露天模式的寓教于乐,已经进行了好长时间了。
前面这些年龄大小不一的小家伙,从流着鼻涕的三四岁,到开始抽条的舞象之年。
有穿着开裆裤的男娃娃,也有梳着辫子的女孩子。
这些小家伙,才是冯逍教育的主要对象。
而后面那些一身文人装束的读书人,同样是学习的对象。
不过和那些小家伙学习的内容不同,他们是向冯逍学习如何教导孩子的。
这些出身于江东大地的本土读书人,是冯逍为四郡培养的私塾先生。
不说开启民智这么大的命题,仅仅只是为了政令畅通做一个促进。
自三个多月之前,冯逍开始深入乡村之后。
他就开始根据自己身所得到的体会,来验证过往所发出的政令。
例如大秦的徭役,虽然嬴政已经明发天下诏令,免除一切徭役。
但对于徭役,大秦也分种类。
比如之前修筑长城、陵墓和驰道时,所征发的徭役,属于国家类型的。
如今国家的徭役免除了,但并不意味着,老百姓就没有徭役了。
地方上修筑道路,加固堤坝,碰到天灾人祸重建等等。
这都需要地方官府,来发动民间的力量。
这种类型的徭役,如果没有像宋朝那样的经济体量作为基础,哪一个朝代都做不到免除。
别说如今经济发展还处于蛮荒的大秦了,就是日后的满清,都消除不了。
可以说地方性徭役,自古以来,就属于义务劳动的一部分。
做徭役不仅没有工钱,还要自带食物。
而且这种情况,还不属于官府对于百姓的压迫。
毕竟不管是道路还是堤坝,都涉及到老百姓自身的利益。
所以就相当于集体劳动,不过材料由官府负责而已。
面对这种情况,就是冯逍也只是有心无力。
毕竟国家级的徭役还好说,免除之后,大不了由军队负担,权当日常锻炼。
可是地方上的徭役,如果再由大秦朝堂负担,恐怕不出一两年,大秦都要经济破产了。
哪怕经过改革,大秦如今对于商业解除了压制。
但规模和体量放在那里,所得的税收,远远达不到摆脱对农业税依靠的地步。
所以到了乡间底层之后,经过了一段时间的考察。
冯逍就找到了自己重点关注的焦点:教育、农业和商业。
教育方面就如冯逍现在所做的事情。
看似在给孩子们做普及教育,实际上冯逍最为关注的,反而是身后这群未来的先生。
和给孩子们上课相比,这些先生才是教化的火种。
毕竟冯逍也不过一个凡人,一个脑袋两只手。
就是一辈子和孔子那样的传播文化,能教导几个人?
反而要是教导好了后面这群人,那么这群人再去教导孩子,那才是教育正确地打开方式。
而且冯逍的教育,目的是为了启智,并非是培养大才。
所以相对来说就比较简单,识字和阅读文章两样。
对于传播先贤思想,冯逍从一开始就没有考虑过。
毕竟那需要大量的读书人作为基础。
想在如今的社会环境当中,传播思想学说,无异于缘木求鱼。
当然,要是在启智过程当中,能够为这些孩子的心灵当中,种下探索的种子。
那对于冯逍来说,就是意外的收获了。
“做人要认清自己的能力,尺有所短,寸有所长!”
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