第四百四十一章 想迁都,谈何容易!(6更)
能够进入朝堂中枢的人,不仅仅只是政治上敏感,更是人情世故的人精。
从事情的一系列发展,结合冯逍的行踪。
事情就被所有人猜测了一个大不离。
“所以,这圣旨有你的功劳吧?”
拿着刚刚接到的圣旨,看着眼前的冯逍,张良的脸上满是古怪。
无论是更改圣旨,还是冯逍身上的职权改变,都在整个咸阳造成了巨大的影响。
这可是开天辟地头一遭,皇帝收回成文的圣旨的。
光是想一想,大家就对于冯逍在始皇帝心中的地位,感到头皮发麻。
哪怕是同一件事情,要是换一个人,恐怕嬴政会换一种方式来达到目的。
大不了等到任之后,再下一道圣旨,将权力分开就行。
当然,这样一来,巡察使的威严就会遭到打击。
张良不相信,嬴政想不出这样的方法。
甚至以嬴政的权谋,方法还不止一种。
但是嬴政就这么明晃晃地打了自己的脸。
这简直就是拿朝廷的威严,来给冯逍树立威望啊!
不过考虑到之前那道圣旨的内容,再加上冯逍入宫的行为。
即使是张良,也不得不承认,在为大秦帝国谋划方面,自己没有眼前这个家伙想的长远。
之前圣旨下达之后,大家光是在考虑冯逍是不是又接到了什么任务。
而对于圣旨上的内容,所造成的后果,没有一个人能够看得出来。
但是当第二次圣旨发出之后,所有人经过一番对比。
深入思考一下,瞬间就发现了之前那道任命的隐患。
更别说,随着第二次圣旨下达的,还有皇宫铁律石碑上新增的祖制。
军、政、司法三权永不得归拢于一人。
这道命令一出,所有人都仿佛看到了地方势力尾大不掉的局面。
同时也为冯逍的大公无私而感到震惊。
嬴政对于冯逍地宠信,之前甚至都传出冯逍是皇家私生子的传闻。
可是如今一看,这不光是嬴政把冯逍当亲儿子看待。
冯逍同样把嬴政当亲爹,把大秦当自家江山看待了。
以己度人,任何一个大臣都有自己地私心。
可是像冯逍这样,为了大秦的江山,连自己的利益都砍的狠人,着实让人感到震惊。
看着张良那一脸古怪的表情,冯逍也知道自己的行为,多少让人感觉自己有些傻。
但面对张良这样有能力,知进退的千古贤臣,冯逍不介意多袒露一点自己的心声。
“子房兄,你认为我是忠于陛下,忠于大秦?”
听到冯逍猛然说出这样的话来,张良都有些不知道该如何回答。
难道你自己的行为,自己心里没有一点逼数?
恐怕全天下就没有人会认为你对于大秦不忠心吧?
“我对于陛下能力和心胸是感到钦佩,但要说我是忠于陛下和大秦,那么我认为这是不准确的。”
“或者说,不是完全准确的。”
“为何如此说?”
看到冯逍说话的表情,不像是开玩笑。
连始皇帝都敢刺杀的张良,到不会害怕听到什么惊天的秘密出来,反而饶有兴趣的配合起冯逍来。
“自从三皇五帝以来,经历了夏、商和周。”
“中原地区的百姓,最早从炎、黄两个部落融合开始,融合过东夷,融合过西蛮……”
“可以说,我们祖先的繁衍历史,就是一部不断融合的发展史。”
“而这包罗万象,容纳万千之后,所形成的如今这般模样。”
“我将它称之为华夏,或者说炎黄!”
“这是我们的民族,是我们的根!”
“无论之前所有的朝代,无论之前哪个国家,不管是如今的大秦,还是隐藏起来的六国余孽。”
“我们都有一个共同的根!都有一个共同的民族。”
“我们都留着相同地血脉!”
坐在凉亭之中,看着远处的秦岭山脉,冯逍仿佛回到了后世,又似乎漫步于历史长河之中。
“我无法理解你们对于曾经的齐、楚、燕、韩等国的感情。”
“毕竟,在我看来,你们所谓的故国,也不过是偷窃了周朝的权柄。”
“而周朝呢,又是商朝的反贼。”
“如何冠冕堂皇,都掩盖不了姬昌是一个反贼的事实。”
“同样,你们儒家所推崇的贤皇盛世,所谓的尧、舜、禹禅让,不过是后人美化的结果。”
“难道舜囚禁尧和丹朱的事实,就因为舜当了人皇之位,就可以掩盖了?”
“舜既然杀了鲧,又为何禅位于大禹,杀父之仇难道就这么容易放弃,这不符合人性。”
“尧定都于唐,病逝于雷泽,舜定都于蒲板,葬于苍梧,夏定都于阳翟。”
“既然三皇皆为禅让,又为何要迁都?在那个时代中,迁都又岂是那么容易的事情?”
“这其中劳民伤财的后果,子房想过没有?”
“而且既然是禅让,那么后君连容纳前皇的胸襟都没有?”
“竟然让一个禅让的老人,千百里迁徙于它地?连葬于故土都不能?”
“子房,你是有大智慧的人,这史书不过是胜利者的颂章罢了,又岂能尽信?”
听到冯逍如此大逆不道,打翻一切前史记载的说法,张良的脸色都有些发白。
虽然他想反驳,但正如冯逍所说,这一切,都不符合人性。
不管史实如何记载,但一切都是人的行事轨迹,那么它就应该符合人性。
不符合人性,就有疑点。
“既然国家这个概念如此的虚伪和薄弱,那么我们为什么要以国家来固定自己的归属呢?”
“自我们人族诞生于神州,形成了自己的文化传承,形成了自己的血脉。”
“那么我们为什么不跳出国家的樊笼,以民族的概念来归纳我们的出身?”
“有相同的血脉,有相同的文化,这才是我们最基本最共同的根源!”
“或许大秦未来也会被其他国家替代。”
“但纵观历史,但凡被替代的,都是无法给予我们族人安宁稳定的生活。”
“为了天下百姓,我可以接受王朝的更替,因为我忠于自己的同袍。”
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从事情的一系列发展,结合冯逍的行踪。
事情就被所有人猜测了一个大不离。
“所以,这圣旨有你的功劳吧?”
拿着刚刚接到的圣旨,看着眼前的冯逍,张良的脸上满是古怪。
无论是更改圣旨,还是冯逍身上的职权改变,都在整个咸阳造成了巨大的影响。
这可是开天辟地头一遭,皇帝收回成文的圣旨的。
光是想一想,大家就对于冯逍在始皇帝心中的地位,感到头皮发麻。
哪怕是同一件事情,要是换一个人,恐怕嬴政会换一种方式来达到目的。
大不了等到任之后,再下一道圣旨,将权力分开就行。
当然,这样一来,巡察使的威严就会遭到打击。
张良不相信,嬴政想不出这样的方法。
甚至以嬴政的权谋,方法还不止一种。
但是嬴政就这么明晃晃地打了自己的脸。
这简直就是拿朝廷的威严,来给冯逍树立威望啊!
不过考虑到之前那道圣旨的内容,再加上冯逍入宫的行为。
即使是张良,也不得不承认,在为大秦帝国谋划方面,自己没有眼前这个家伙想的长远。
之前圣旨下达之后,大家光是在考虑冯逍是不是又接到了什么任务。
而对于圣旨上的内容,所造成的后果,没有一个人能够看得出来。
但是当第二次圣旨发出之后,所有人经过一番对比。
深入思考一下,瞬间就发现了之前那道任命的隐患。
更别说,随着第二次圣旨下达的,还有皇宫铁律石碑上新增的祖制。
军、政、司法三权永不得归拢于一人。
这道命令一出,所有人都仿佛看到了地方势力尾大不掉的局面。
同时也为冯逍的大公无私而感到震惊。
嬴政对于冯逍地宠信,之前甚至都传出冯逍是皇家私生子的传闻。
可是如今一看,这不光是嬴政把冯逍当亲儿子看待。
冯逍同样把嬴政当亲爹,把大秦当自家江山看待了。
以己度人,任何一个大臣都有自己地私心。
可是像冯逍这样,为了大秦的江山,连自己的利益都砍的狠人,着实让人感到震惊。
看着张良那一脸古怪的表情,冯逍也知道自己的行为,多少让人感觉自己有些傻。
但面对张良这样有能力,知进退的千古贤臣,冯逍不介意多袒露一点自己的心声。
“子房兄,你认为我是忠于陛下,忠于大秦?”
听到冯逍猛然说出这样的话来,张良都有些不知道该如何回答。
难道你自己的行为,自己心里没有一点逼数?
恐怕全天下就没有人会认为你对于大秦不忠心吧?
“我对于陛下能力和心胸是感到钦佩,但要说我是忠于陛下和大秦,那么我认为这是不准确的。”
“或者说,不是完全准确的。”
“为何如此说?”
看到冯逍说话的表情,不像是开玩笑。
连始皇帝都敢刺杀的张良,到不会害怕听到什么惊天的秘密出来,反而饶有兴趣的配合起冯逍来。
“自从三皇五帝以来,经历了夏、商和周。”
“中原地区的百姓,最早从炎、黄两个部落融合开始,融合过东夷,融合过西蛮……”
“可以说,我们祖先的繁衍历史,就是一部不断融合的发展史。”
“而这包罗万象,容纳万千之后,所形成的如今这般模样。”
“我将它称之为华夏,或者说炎黄!”
“这是我们的民族,是我们的根!”
“无论之前所有的朝代,无论之前哪个国家,不管是如今的大秦,还是隐藏起来的六国余孽。”
“我们都有一个共同的根!都有一个共同的民族。”
“我们都留着相同地血脉!”
坐在凉亭之中,看着远处的秦岭山脉,冯逍仿佛回到了后世,又似乎漫步于历史长河之中。
“我无法理解你们对于曾经的齐、楚、燕、韩等国的感情。”
“毕竟,在我看来,你们所谓的故国,也不过是偷窃了周朝的权柄。”
“而周朝呢,又是商朝的反贼。”
“如何冠冕堂皇,都掩盖不了姬昌是一个反贼的事实。”
“同样,你们儒家所推崇的贤皇盛世,所谓的尧、舜、禹禅让,不过是后人美化的结果。”
“难道舜囚禁尧和丹朱的事实,就因为舜当了人皇之位,就可以掩盖了?”
“舜既然杀了鲧,又为何禅位于大禹,杀父之仇难道就这么容易放弃,这不符合人性。”
“尧定都于唐,病逝于雷泽,舜定都于蒲板,葬于苍梧,夏定都于阳翟。”
“既然三皇皆为禅让,又为何要迁都?在那个时代中,迁都又岂是那么容易的事情?”
“这其中劳民伤财的后果,子房想过没有?”
“而且既然是禅让,那么后君连容纳前皇的胸襟都没有?”
“竟然让一个禅让的老人,千百里迁徙于它地?连葬于故土都不能?”
“子房,你是有大智慧的人,这史书不过是胜利者的颂章罢了,又岂能尽信?”
听到冯逍如此大逆不道,打翻一切前史记载的说法,张良的脸色都有些发白。
虽然他想反驳,但正如冯逍所说,这一切,都不符合人性。
不管史实如何记载,但一切都是人的行事轨迹,那么它就应该符合人性。
不符合人性,就有疑点。
“既然国家这个概念如此的虚伪和薄弱,那么我们为什么要以国家来固定自己的归属呢?”
“自我们人族诞生于神州,形成了自己的文化传承,形成了自己的血脉。”
“那么我们为什么不跳出国家的樊笼,以民族的概念来归纳我们的出身?”
“有相同的血脉,有相同的文化,这才是我们最基本最共同的根源!”
“或许大秦未来也会被其他国家替代。”
“但纵观历史,但凡被替代的,都是无法给予我们族人安宁稳定的生活。”
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