第三百五十一章 心中的天朝上国是?(6更)
有了冯逍内心想法的提醒,嬴政就结合了过去的一幕幕,才发现了来自于百姓的强大威力。
要是六国百姓,都和老秦人一样那么热爱自己的国家,为了国家甘愿牺牲自己的利益。
那么别说一统六国了,恐怕大秦连函谷关的大门都走不出去。
同样的,在六国的百姓和贵族不停地对抗的时候,大秦的百姓却和国家保持着高度一致的态度。
共同努力为了大秦的东进而做着巨大的努力。
从君王到底层的百姓,已经将东出函谷化为血脉里的执念。
甚至为了实现这一翻身的理想,老百姓甚至舍弃了自身的利益,强大了秦国。
国家强了但是老百姓没有富、也没有强。
可正是这股意念,支持者老秦人众志成城,上下一心,才保证了大秦最后的胜利。
如今目的达到了,愿望实现了。
以往不顾一切的老秦人,热血开始慢慢平息了。
已经注意到民心的嬴政才发现,以往为了国家可以舍弃一切的老秦人,开始慢慢向着国家有所求了。
甚至当基本的生存环境受到骚扰时,关中的老秦人也会发牢骚了。
其实这才是一个国家民心地正常状态,以往秦国时期的老秦人,那是几位特殊的状态,甚至连重复的可能性都没有。
这也是为什么这次嬴政即想打赢匈奴,也不想再将负担分摊给百姓的原因。
因为民心已经到了一个危险的临界点,要是在这么下去,总有一天,大秦就真成所有人口中地爆秦了。
只要不是军事问题,冯逍自认为就没有解决不了的。
这不,在苦苦思索之后,终于让他有了一个眉目。
大秦有钱吗?没有!
那么整个大秦都贫穷么?
当然不是!
最起码,单单在咸阳,就有满足大军辎重的需求。
只不过这些粮草都是以分散的状态,储存在各个贵族和商人的家里。
如果把匈奴换成李自成,把贵族换成东林党。
此时大秦面临的局面,到和明末有几分相似。
不同的是,嬴政就没有想到过要募捐这条路。
而大秦的朝臣也没有想过,从贵族的手里收集粮草。
一是因为无论是嬴政还是这些贵族,都没有意识到自己手里有多少粮草。
或许一家而言,没有多少。
就如冯府一样,他们一般情况下,会在家里储存两道三年的口粮。
虽然听上去很多,但以此时一日两餐的量,其实也没有多少。
更不用说这些粮食对于三十万大军的辎重来说,连九牛一毛都算不上。
但所有人都忘记了,咸阳最多的就是贵族。
尤其是大秦一统六国之后,但凡是在战场上获得了功勋的,基本上都挤进了咸阳之中。
有地有田,不用赋税,不用操心徭役。
几年下来,如果没有积攒上一堆粮食,那才叫有问题呢。
更何况给家里积攒粮食,自古就是我们中华民族的传统。
甚至是咸阳城里大部分的百姓家里,都积攒着不少的粮食。
而思想陷入误区的嬴政和大秦朝臣,就完全没有看到这么一个巨大的宝藏。
如今它被冯逍发现了。
但问题是如何能让这些贵族,心甘情愿地将粮草掏出来。
当然,这本身就是人家的血汗,冯逍也没有想着去亏人家。
既然不能让人家亏本,那么唯有利益交换了。
而大秦目前能够让冯逍想到的利益,眼前就有一个现成的。
那就是正在准备的和匈奴的战争。
现在问题是,如何能够说服嬴政和大臣们,舍弃一些利益出来。
而这也是冯逍感到为难的地方。
正如大秦的君臣,连想都没有想过,要从贵族家里收集粮食。
因为这在他们的观念当中,打仗是大秦朝堂的事情,而粮草是别人家里的私有财产。
这两者完全是风马牛不相及的事情。
同样的,既然打仗是国家的事情,那么大胜仗之后,所带来的的利益,嬴政和朝臣,愿意和那些贵族们分么?
打了胜仗,朝臣们肯定会分到属于他们的好处,或许是战利品,或许是升官进爵。
但这也是到了一定的核心地位之后,才能享受到的。
要么就是上了战场上,直接拼杀的那部分人才能享受胜利果实。
这就是古代人固有的观念。
在这些人的观念当中,征兵打仗,是老百姓应尽的义务。
因为天下是皇帝的,百姓也是,所以用自己的百姓,来守护自己的江山。
至于有人牺牲?守护财产总是要付出代价的不是。
这没有毛病啊!
反正君叫臣死,臣不得不死。
皇帝就是天嘛。
基于如此的现状,冯逍在犹豫着。
他生怕自己打开了一个潘多拉魔盒,要是让嬴政和一些大臣,认为这是一种收敛财富的好手段。
那么他的这个想法,将给百姓带来无尽的灾难。
所以,冯逍要再想一想,看能不能想一个控制的方法,或者换一种表达方式。
尽量不要让大秦的朝堂,产生用这种方式敛财的念头。
而现在还有一个问题,那就是如何能够以最快地速度,将从贵族家里收集的粮食,归还回去。
或者说如何才能让双方的利益达成一致。
在冯逍看来,两千年封建时期的中华民族,除了人口和土地之外,竟然从骨子都没有迸发过向外扩展的念头。
仿佛神州就像一个无形的牢笼一样,将整个中华民族都围困在这里面。
而且所有的封建王朝,竟然就没有打过一次抢劫掠夺的战争。
哪怕郑和下西洋之后,见识了万国番邦之后,明朝也没有扩展的意图。
要知道,印度可是以黄金和香料著称的。
不得不说,儒家学说的自大情绪,让中华民族错过了无数次拓展生存空间的机会。
自认所谓的“天朝上国”,从来都认为世界的中心在神州,天地的中心在华夏。
冯逍的心里可没有所谓的仁义道德,也不会为了所谓的“从不侵略他人”的名头,固步自封。
如果能够让华夏民族的生存空间,未来发展潜力,更加强大、更加深厚。
那么他不在乎背负一些恶名。
而这一切,就从改变大秦的战争观念开始。
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要是六国百姓,都和老秦人一样那么热爱自己的国家,为了国家甘愿牺牲自己的利益。
那么别说一统六国了,恐怕大秦连函谷关的大门都走不出去。
同样的,在六国的百姓和贵族不停地对抗的时候,大秦的百姓却和国家保持着高度一致的态度。
共同努力为了大秦的东进而做着巨大的努力。
从君王到底层的百姓,已经将东出函谷化为血脉里的执念。
甚至为了实现这一翻身的理想,老百姓甚至舍弃了自身的利益,强大了秦国。
国家强了但是老百姓没有富、也没有强。
可正是这股意念,支持者老秦人众志成城,上下一心,才保证了大秦最后的胜利。
如今目的达到了,愿望实现了。
以往不顾一切的老秦人,热血开始慢慢平息了。
已经注意到民心的嬴政才发现,以往为了国家可以舍弃一切的老秦人,开始慢慢向着国家有所求了。
甚至当基本的生存环境受到骚扰时,关中的老秦人也会发牢骚了。
其实这才是一个国家民心地正常状态,以往秦国时期的老秦人,那是几位特殊的状态,甚至连重复的可能性都没有。
这也是为什么这次嬴政即想打赢匈奴,也不想再将负担分摊给百姓的原因。
因为民心已经到了一个危险的临界点,要是在这么下去,总有一天,大秦就真成所有人口中地爆秦了。
只要不是军事问题,冯逍自认为就没有解决不了的。
这不,在苦苦思索之后,终于让他有了一个眉目。
大秦有钱吗?没有!
那么整个大秦都贫穷么?
当然不是!
最起码,单单在咸阳,就有满足大军辎重的需求。
只不过这些粮草都是以分散的状态,储存在各个贵族和商人的家里。
如果把匈奴换成李自成,把贵族换成东林党。
此时大秦面临的局面,到和明末有几分相似。
不同的是,嬴政就没有想到过要募捐这条路。
而大秦的朝臣也没有想过,从贵族的手里收集粮草。
一是因为无论是嬴政还是这些贵族,都没有意识到自己手里有多少粮草。
或许一家而言,没有多少。
就如冯府一样,他们一般情况下,会在家里储存两道三年的口粮。
虽然听上去很多,但以此时一日两餐的量,其实也没有多少。
更不用说这些粮食对于三十万大军的辎重来说,连九牛一毛都算不上。
但所有人都忘记了,咸阳最多的就是贵族。
尤其是大秦一统六国之后,但凡是在战场上获得了功勋的,基本上都挤进了咸阳之中。
有地有田,不用赋税,不用操心徭役。
几年下来,如果没有积攒上一堆粮食,那才叫有问题呢。
更何况给家里积攒粮食,自古就是我们中华民族的传统。
甚至是咸阳城里大部分的百姓家里,都积攒着不少的粮食。
而思想陷入误区的嬴政和大秦朝臣,就完全没有看到这么一个巨大的宝藏。
如今它被冯逍发现了。
但问题是如何能让这些贵族,心甘情愿地将粮草掏出来。
当然,这本身就是人家的血汗,冯逍也没有想着去亏人家。
既然不能让人家亏本,那么唯有利益交换了。
而大秦目前能够让冯逍想到的利益,眼前就有一个现成的。
那就是正在准备的和匈奴的战争。
现在问题是,如何能够说服嬴政和大臣们,舍弃一些利益出来。
而这也是冯逍感到为难的地方。
正如大秦的君臣,连想都没有想过,要从贵族家里收集粮食。
因为这在他们的观念当中,打仗是大秦朝堂的事情,而粮草是别人家里的私有财产。
这两者完全是风马牛不相及的事情。
同样的,既然打仗是国家的事情,那么大胜仗之后,所带来的的利益,嬴政和朝臣,愿意和那些贵族们分么?
打了胜仗,朝臣们肯定会分到属于他们的好处,或许是战利品,或许是升官进爵。
但这也是到了一定的核心地位之后,才能享受到的。
要么就是上了战场上,直接拼杀的那部分人才能享受胜利果实。
这就是古代人固有的观念。
在这些人的观念当中,征兵打仗,是老百姓应尽的义务。
因为天下是皇帝的,百姓也是,所以用自己的百姓,来守护自己的江山。
至于有人牺牲?守护财产总是要付出代价的不是。
这没有毛病啊!
反正君叫臣死,臣不得不死。
皇帝就是天嘛。
基于如此的现状,冯逍在犹豫着。
他生怕自己打开了一个潘多拉魔盒,要是让嬴政和一些大臣,认为这是一种收敛财富的好手段。
那么他的这个想法,将给百姓带来无尽的灾难。
所以,冯逍要再想一想,看能不能想一个控制的方法,或者换一种表达方式。
尽量不要让大秦的朝堂,产生用这种方式敛财的念头。
而现在还有一个问题,那就是如何能够以最快地速度,将从贵族家里收集的粮食,归还回去。
或者说如何才能让双方的利益达成一致。
在冯逍看来,两千年封建时期的中华民族,除了人口和土地之外,竟然从骨子都没有迸发过向外扩展的念头。
仿佛神州就像一个无形的牢笼一样,将整个中华民族都围困在这里面。
而且所有的封建王朝,竟然就没有打过一次抢劫掠夺的战争。
哪怕郑和下西洋之后,见识了万国番邦之后,明朝也没有扩展的意图。
要知道,印度可是以黄金和香料著称的。
不得不说,儒家学说的自大情绪,让中华民族错过了无数次拓展生存空间的机会。
自认所谓的“天朝上国”,从来都认为世界的中心在神州,天地的中心在华夏。
冯逍的心里可没有所谓的仁义道德,也不会为了所谓的“从不侵略他人”的名头,固步自封。
如果能够让华夏民族的生存空间,未来发展潜力,更加强大、更加深厚。
那么他不在乎背负一些恶名。
而这一切,就从改变大秦的战争观念开始。
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