第二百九十六章 实践是唯一的标准!(2更)
“可笑某些贪恋贵族特权的人,还在怀念曾经的六国,他们就没有问问,天下百姓是如何想的?”
“民为水,君为舟,水可载舟,亦可覆舟。”
“只要大秦把所有的百姓一视同仁,能够给他们创造一个和平、温饱的生活,那么那些六国曾经的贵族,永远都只是一群余孽罢了!”
说完了一番内心最为想说的话,冯逍这才对着沉思的张良说道。
“你以为我比你站的高,看得远,但你却没有发现,其实我会飞得更高!”
这个时候不装逼,绝对不是冯逍的性格。
尤其是看两女以及周围的学子,看待他那火热的眼神,冯逍就更加确定了自己所作所为的正确性。
正所谓,该装逼时候不装逼,晴天无云造雷劈。
也是因为对面是张良,冯逍希望能够给大秦拉上一个强大的助力,减少一个强大的助手,所以才努力一番。
【哎,众人皆醉我独醒的滋味,真不好受啊!】
拍了拍张良的肩膀,冯逍转身离开前,又让自己装了一把。
“只有心怀天下百姓的人,未来才有资格和我相提并论。”
嗯,在历史名人面前,装一把就跑的感觉,真是贼爽啊!
“来,徐先生,我们讨论一下实践课的必要性!”
“这个,祭酒大人,我……”
看着不远处失魂落魄的张良,刚刚还意气风发的小伙子,结果被祭酒大人打击成了这幅鬼样子,徐良感觉自己的腿都有些发软。
他忽然觉得,其实实践课上不上都无所谓,不就是跑出城来吗,就当是踏青了。
和这点时间相比,反倒是祭酒大人的说教实在是太厉害了。
感觉到了徐良的迟疑,知道他被自己那番话给吓到了,冯逍多少有些哭笑不得。
打击张良那是他三观不正,但徐良这些人是要维持学府制度,如果不了解,那么很影响制度的执行力度。
两者是完全不同的概念。
“徐先生,不要紧张,我这就给大家解释一下,为什么我一直要坚持让学子上实践课。”
他又不是喷子,还能逮着人就就喷啊。
更何况,如果没有目的的喷人,除了发泄情绪之外,没有任何的作用,还非常容易败人品。
而且制定制度的时候,大家可以讨论,可以争辩,用以来统一思想。
但是当执行制度的时候,那就只能一个声音,只能一个标准。
在这一点上,前世现代社会的方法,在大秦不适用。
前世的细则法律,往往都是中央出一个大纲,然后具体的各省市出细则。
那是因为文明都已经发展到了,一个绝对的高度,各地能够跟随上中央的脚步。
而如今呢,如果大秦胆敢让地方出细则,那会出一个让人绝望的结果。
地方的政治能力,跟随不上大秦中央政府的速度和高度,只能听从朝廷的派遣,完全自主不了。
自主不了和没有自主是两个概念。
前者是自己能力不足,后者是没有机会。
很显然,目前的时代,是不适合那种全社会参与制定的模式的。
所以,在这个时候,听话的往往比有能力的更加被时代需求。
“几位带队的先生,还有各位学子,我想你们肯定疑惑,为什么我会在学府的课程当中,增加这么一个看似无用的实践课。”
“但是它真的无用吗?不,在我看来,它甚至比其他课程更为重要。”
看着周围目瞪口呆的先生和学子,冯逍知道他所说的话带来的冲击力,但这些过程是他们必须要经历的。
因为,他总不能一直停下来等待着他们,冯逍需要一批,一大批能够跟随自己脚步的先行者。
“我们目前所学到的所有知识都是理论知识。”
“什么叫理论知识呢,就是书册上记载的人生道理,万物发展的规律等等,先贤们的言论也是其中之一。”
“但这些理论知识正确吗?谁都不知道?”
“祭酒……”
听到冯逍竟然质疑先贤的正确性,徐良顿时着急起来,但冯逍根本就没有跟他辩解的意思。
“孔子曰:三人行,必有我师焉。”
“这句话对不对,为什么?对或者错在哪里?”
“现在有人能回答我吗?”
原本听到冯逍的话,情绪还愤愤不已的人,此时都愣神在哪里?
“这句话肯定是对的,因为,别人总有自己所不擅长的方面,每个人都有值得学习的地方!”
看到师兄师弟们竟然被问的哑口无言,原本沉寂下来的张良,忍不住又开口为了同窗助阵起来。
任何时候,老师和学生都是天然对立的两方。
面对着张良的回答,冯逍并没有纠结于这是谁的答案,而是对着答案开始了质问。
“那么你怎么知道别人有值得学习的地方,怎么知道别人什么地方值得你学习?”
这句话虽然绕口,但在场的人都听明白了冯逍的质问。
瞬间,包括刚才开口的张良,此时都陷入到了沉思当中。
以前他们学习圣人言,总是认为先贤所说的话都是对的,任何问题的分析和解决,都是用先贤的话来作为检验的标准。
但今天,竟然有人而且还是自己非常崇拜的人,来告诉他们,一切的道理,包括先贤们的话,都是需要检验的。
这种巨大的冲击力,着实让人有些难以接受,尤其是那些老师们。
但好在此时的知识固化还没有后世的程度,大家只是崇拜先贤们,而不是把他们当圣人。
所以,听到冯逍的话之后,虽然难以接受,但依然在努力地消化着冯逍的话。
所有人都知道,冯逍的这祭酒是凭借能力坐上去的,甚至都让荀子代师收徒,所以他的话肯定是有一定道理的。
“看,我说了话之后,你们都在思考,都在以自己以往的知识,检验我所说的话,这也是实践的一种。”
“而实践,并非是全都动手,有时候思考也是实践的一种方式,而动手同样是实践的一种方式。”
“而实践才是检验真理的唯一标准。”
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“民为水,君为舟,水可载舟,亦可覆舟。”
“只要大秦把所有的百姓一视同仁,能够给他们创造一个和平、温饱的生活,那么那些六国曾经的贵族,永远都只是一群余孽罢了!”
说完了一番内心最为想说的话,冯逍这才对着沉思的张良说道。
“你以为我比你站的高,看得远,但你却没有发现,其实我会飞得更高!”
这个时候不装逼,绝对不是冯逍的性格。
尤其是看两女以及周围的学子,看待他那火热的眼神,冯逍就更加确定了自己所作所为的正确性。
正所谓,该装逼时候不装逼,晴天无云造雷劈。
也是因为对面是张良,冯逍希望能够给大秦拉上一个强大的助力,减少一个强大的助手,所以才努力一番。
【哎,众人皆醉我独醒的滋味,真不好受啊!】
拍了拍张良的肩膀,冯逍转身离开前,又让自己装了一把。
“只有心怀天下百姓的人,未来才有资格和我相提并论。”
嗯,在历史名人面前,装一把就跑的感觉,真是贼爽啊!
“来,徐先生,我们讨论一下实践课的必要性!”
“这个,祭酒大人,我……”
看着不远处失魂落魄的张良,刚刚还意气风发的小伙子,结果被祭酒大人打击成了这幅鬼样子,徐良感觉自己的腿都有些发软。
他忽然觉得,其实实践课上不上都无所谓,不就是跑出城来吗,就当是踏青了。
和这点时间相比,反倒是祭酒大人的说教实在是太厉害了。
感觉到了徐良的迟疑,知道他被自己那番话给吓到了,冯逍多少有些哭笑不得。
打击张良那是他三观不正,但徐良这些人是要维持学府制度,如果不了解,那么很影响制度的执行力度。
两者是完全不同的概念。
“徐先生,不要紧张,我这就给大家解释一下,为什么我一直要坚持让学子上实践课。”
他又不是喷子,还能逮着人就就喷啊。
更何况,如果没有目的的喷人,除了发泄情绪之外,没有任何的作用,还非常容易败人品。
而且制定制度的时候,大家可以讨论,可以争辩,用以来统一思想。
但是当执行制度的时候,那就只能一个声音,只能一个标准。
在这一点上,前世现代社会的方法,在大秦不适用。
前世的细则法律,往往都是中央出一个大纲,然后具体的各省市出细则。
那是因为文明都已经发展到了,一个绝对的高度,各地能够跟随上中央的脚步。
而如今呢,如果大秦胆敢让地方出细则,那会出一个让人绝望的结果。
地方的政治能力,跟随不上大秦中央政府的速度和高度,只能听从朝廷的派遣,完全自主不了。
自主不了和没有自主是两个概念。
前者是自己能力不足,后者是没有机会。
很显然,目前的时代,是不适合那种全社会参与制定的模式的。
所以,在这个时候,听话的往往比有能力的更加被时代需求。
“几位带队的先生,还有各位学子,我想你们肯定疑惑,为什么我会在学府的课程当中,增加这么一个看似无用的实践课。”
“但是它真的无用吗?不,在我看来,它甚至比其他课程更为重要。”
看着周围目瞪口呆的先生和学子,冯逍知道他所说的话带来的冲击力,但这些过程是他们必须要经历的。
因为,他总不能一直停下来等待着他们,冯逍需要一批,一大批能够跟随自己脚步的先行者。
“我们目前所学到的所有知识都是理论知识。”
“什么叫理论知识呢,就是书册上记载的人生道理,万物发展的规律等等,先贤们的言论也是其中之一。”
“但这些理论知识正确吗?谁都不知道?”
“祭酒……”
听到冯逍竟然质疑先贤的正确性,徐良顿时着急起来,但冯逍根本就没有跟他辩解的意思。
“孔子曰:三人行,必有我师焉。”
“这句话对不对,为什么?对或者错在哪里?”
“现在有人能回答我吗?”
原本听到冯逍的话,情绪还愤愤不已的人,此时都愣神在哪里?
“这句话肯定是对的,因为,别人总有自己所不擅长的方面,每个人都有值得学习的地方!”
看到师兄师弟们竟然被问的哑口无言,原本沉寂下来的张良,忍不住又开口为了同窗助阵起来。
任何时候,老师和学生都是天然对立的两方。
面对着张良的回答,冯逍并没有纠结于这是谁的答案,而是对着答案开始了质问。
“那么你怎么知道别人有值得学习的地方,怎么知道别人什么地方值得你学习?”
这句话虽然绕口,但在场的人都听明白了冯逍的质问。
瞬间,包括刚才开口的张良,此时都陷入到了沉思当中。
以前他们学习圣人言,总是认为先贤所说的话都是对的,任何问题的分析和解决,都是用先贤的话来作为检验的标准。
但今天,竟然有人而且还是自己非常崇拜的人,来告诉他们,一切的道理,包括先贤们的话,都是需要检验的。
这种巨大的冲击力,着实让人有些难以接受,尤其是那些老师们。
但好在此时的知识固化还没有后世的程度,大家只是崇拜先贤们,而不是把他们当圣人。
所以,听到冯逍的话之后,虽然难以接受,但依然在努力地消化着冯逍的话。
所有人都知道,冯逍的这祭酒是凭借能力坐上去的,甚至都让荀子代师收徒,所以他的话肯定是有一定道理的。
“看,我说了话之后,你们都在思考,都在以自己以往的知识,检验我所说的话,这也是实践的一种。”
“而实践,并非是全都动手,有时候思考也是实践的一种方式,而动手同样是实践的一种方式。”
“而实践才是检验真理的唯一标准。”
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